商
File:形象-商.png 商是一个由商族人建立起来的国家,也是最早拥有文字体系的中国朝代。File:形象-商.png 商朝的人群(社会组织单位)以族为单位。相比于 File:形象-夏.png 夏朝,File:形象-商.png 商朝对社会和它的邦国具有更高的控制能力。其王位继承制度在前期为兄终弟及,后期为典型的父死子继。File:形象-商.png 商朝具有丰富的考古学发现,对后世的影响相当深远。
描述[编辑 | 编辑源代码]
样貌[编辑 | 编辑源代码]
它们通常会穿以白色为主色调的汉服,可能会比较朴素,也可能会有华丽的图案。这适用于男性也适用于女性。它有时会带王冕,这是祭祀用的王冠。
性格[编辑 | 编辑源代码]
相比于 File:形象-夏.png 夏,File:形象-商.png 商很桀骜不驯,它可以像对待子女一样温和。也有水冷和暴虐的一面,以此对待 File:形象-东夷.png 东夷,不忌之间的奴隶关系。他们很热情,很喜欢折腾,有时会搞的精疲力尽。他们会喝酒,信仰鬼神和祖先,还很坚守自己的道义、自尊且自信。
喜好[编辑 | 编辑源代码]
- 商业贸易 - 靠商业贸易起家。
- 欺负东夷 - 消除威胁。
- 暴打西土族群 - 还是消除威胁。
- 四面出击 - 人家可是有天命的,它那么爱折腾,怎么能不管?
- 祭祀 - 天上地下都有灵,还有上帝和祖先。那么等等,晚期它们怎么能把祖先看成上帝的?
- 酒 - 白酒和葡萄酒,爽!
- 种田 - 每年都要举行两次开荒,你说他不喜欢种田?
- 鸟 - 特别是燕子,在他们的神话传说中,他们是燕子的后代。
- 青铜器 - 呼——啧,nice~
颜色含义[编辑 | 编辑源代码]
颜色和含义 | HEX | RGB | HSB | |
白色,金 | #ffffff | 255, 255, 255 | 0, 0%, 100% | |
灰色,金 | #b6bfc4 | 182, 192, 196 | 201, 7%, 77% | |
黄色,金 | #f1bf4e | 241, 191, 78 | 42, 68%, 95% |
File:形象-商.png 商没有国旗,但他们崇拜白色,对应五行中的金。而金克过去夏的木。另外 File:形象-商.png 商族人认为白色代表纯洁和高贵。在 File:形象-商.png 商朝的社会中,白色被视为一种吉祥的颜色,常被用于祭祀、朝拜等场合。其商王和高级官员的服饰都以白色为主色调。
还有常见的灰色变体,这通常用于波兰球。偶尔你可能会见到蓝色的版本。(实际就是灰色加入了蓝色的饱和度×色相)
昵称[编辑 | 编辑源代码]
它常常被称为殷商,或者大邑商。这些都是商朝最后一个都城的缘故。作为商朝时间最久的都城,商得到了这个称呼。当然也有可能殷就是它的本名。
词源 [1][编辑 | 编辑源代码]
它的名字可以写成“商”,或者写成甲骨文或者金文。这个字来源比较复杂。可能跟燕子有关,在 File:形象-商.png 商族人的传说中,它们是燕子的后代。有人认为商的本义为商星。也有人认为商的上部是䇂(刑具)又或者是凤凰的鸟冠。不过这个字的后世发展倒非常清晰,因为商族善于贸易,商被用于表示商业。
历史 [2][编辑 | 编辑源代码]
先商时期和早商时期[编辑 | 编辑源代码]
五帝帝舜时期,File:形象-商.png 商族人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑。就以商来称其部落。后来 File:形象-商.png 商族人凭借贸易发展为强大的族群。
File:形象-夏.png 夏朝末期,夏王桀昏庸、暴虐且大兴土木。而 File:形象-商.png 商在成汤的新政下发展良好。各个部落族群投奔了 File:形象-商.png 商。成汤在战前作《汤誓》,宣扬灭夏合情合理。最后 File:形象-商.png 商朝代替了 File:形象-夏.png 夏朝。
商汤建立 File:形象-商.png 商朝后,在位十三年便去世。之后三个君主因为过早去世快速更换。然后太甲继承王位。太甲继位之初,由四朝元老伊尹辅政。前两年,太甲还过得去。但到第三年起就不行了。伊尹的规劝他不听听。伊尹只好将他放逐到商汤墓地附近的宫殿,让他反省,自己摄政当国。这不免会让其它诸侯感到疑惑。后来太甲悔过自责,伊尹又将他迎回亳都,还政于他。重新当政的太甲能修德,诸侯都归顺商王。
蓬勃发展和衰弱[编辑 | 编辑源代码]
太戊在位时期,File:形象-商.png 商朝建立了内外服制度,以河洛平原作为他们的王畿(核心地区)。这种制度利于军事和文化扩张,File:形象-商.png 商朝逐步影响或者控制了南方的江汉平原和江淮平原,西方的关中平原,以及北方平原。同 File:形象-西戎.png 西戎、File:形象-北狄.png 北狄和 File:形象-古蜀.png 三星堆族群产生联系。File:形象-商.png 商朝建立了豪华的隞都,离开了亳都。File:形象-商.png 商朝进入了文化转向,并出现了中国最早的文字体系——甲骨文,以及更多的祭祀坑。
File:形象-商.png 商朝在创造文化灿烂的同时也开始展现它暴虐的一面。File:形象-商.png 商朝与 File:形象-东夷.png 东夷蓝夷族群之间爆发了许多冲突。通过战争,商朝将大量蓝夷人掠为奴隶。之后 File:形象-商.png 商朝因为继承问题出现了九世之乱。中原地区的邳国和侁国发动叛乱,让 File:形象-商.png 商族人不得不仓皇离开它们经营二三年的隞都乃至整个河洛平原。北方草草修建的相都成了 File:形象-商.png 商朝的首都。虽然 File:形象-商.png 商朝最终成功镇压了它们,还消除了南方 File:形象-东夷.png 东夷的文化。但这场动乱对 File:形象-商.png 商朝的打击极大。
中商时代(九世之乱时期)[编辑 | 编辑源代码]
不过三个王三十几年,File:形象-商.png 商就经历了权利争夺、大兴土木、连年战争等一系列打击。祖乙继位后,将 File:形象-商.png 商朝的首都迁到更北的庇都(他的老家,可能是为了避开当时相都的反对势力)。File:形象-商.png 商族人扩展了他们的种植物。令人出乎意料的是,哪怕 File:形象-商.png 商朝仍处于权利争夺的问题,他们依然能抽出空强迫东夷商化。另外他们也为了方便把都城迁到了东方泰山附近奄都,对 File:形象-东夷.png 东夷施加压力。
盘庚迁殷、武丁中兴和组甲改制[编辑 | 编辑源代码]
File:形象-商.png 商迁都到奄都前线,除了 File:形象-东夷.png 东夷人以外的所有人都很开心。但是到了势力收缩期,File:形象-商.png 商族人就得滚了。盘庚继位后,File:形象-商.png 商迁回了亳都。后来因为洪灾因素,也是为了国家命运的长久打算。盘庚凭借着他的演说家天赋,消除反对因素(哪怕祭祀群体)。来到新都城——殷。
在王室多个派系的争夺中,武丁继位,这一年约公元前1250年。很惨的是,还没建好的殷都发生了火灾。由于远离河流,取水灭火成了问题,城市被完全烧毁。File:形象-商.png 商族人后来直接在河边重建殷都,并修建了一些人工湖和水渠。(这也是为什么殷被称作“殷墟”,连城墙都不要了)。这一时期 File:形象-商.png 商朝开始扩张,占领南方的铜矿和太行山以东的土地,大概与四十几个小国发生了战争。同时这个时期也是人殉最多的时候。
组甲继位后,制定了更严苛的刑法,针对奴隶和贵族。他确立了父死子继制度,改革祭祀制度。包括周祭(每年的定时频繁祭祀祖先),边缘化自然神和上帝,以达到加强王权和排挤其它贵族群体的目的。
晚商时期和商朝的结束[编辑 | 编辑源代码]
过去羌 File:形象-羌.png 是被 File:形象-商.png 商痛打的对象,而现在是 File:形象-羌.png 羌怼着 File:形象-商.png 商的命门上打。File:形象-商.png 商朝开始征讨更北的北狄方国。战争还给 File:形象-商.png 商“送”来了 File:形象-周.png 周,File:形象-周.png 周在躲避羌势力后成为了制度相对完善的农业国家。特别的是,File:形象-周.png 周人是一个善于交流的族群,他们和姜戎联姻,同南方的 File:形象-巴.png 巴、File:形象-荆蛮.png 荆蛮,可能还有 File:形象-越.png 越互相交流,并建立一个勾吴政权。File:形象-商.png 商朝恰苦恼于西北族群,File:形象-周.png 周就主动投靠了 File:形象-商.png 商。File:形象-商.png 商朝收编了他们,为此 File:形象-周.png 周国依靠自己和 File:形象-商.png 商朝强大了起来。
File:形象-商.png 商朝时期,由于气候干旱化和人类的开发与生产,导致环境陷入恶性循环。也使得 File:形象-商.png 商朝和西北戎狄族群更频繁地爆发战争。File:形象-商.png 商周 File:形象-周.png 在相互配合下,消除了西部问题,虽然出现了一个小插曲(商王处死了周国的季历将军)但 File:形象-商.png 商周 File:形象-周.png 友好关系依然维持下来。
但是,File:形象-商.png 商朝最后的王——帝辛,被后人称为纣,给 File:形象-商.png 商朝的灭亡埋下了大雷。纣实际很有才能,但非常自负,而且是激进的推动王权地位的王。File:形象-商.png 商朝的稳定依赖于王和贵族的权利平衡,长期以来的王权强化已经破坏了平衡。File:形象-商.png 商朝旧有的治理体系已经崩溃,而王朝却无法拿出解决方案。就算天王老子来了也救不了 File:形象-商.png 商朝。当然,天王老子又不是 File:形象-商.png 商族人的东西,怎么会来救 File:形象-商.png 商朝。
多个邦国抛弃了 File:形象-商.png 商转向了周 File:形象-周.png。周文王已经把灭商作为它的天命。之后周武王成为了国王,在河洛平原举行了军事会盟,确认 File:形象-周.png 周国的盟友。此时 File:形象-周.png 周国还是 File:形象-商.png 商朝的邦国,File:形象-周.png 周人必须做好保密工作。不过就算他们做出了这么大的动静,File:形象-商.png 商也没法主动出击了——几乎所有的邦国都在安静看热闹,不愿意帮助 File:形象-商.png 商。
当 File:形象-商.png 商朝将军都跳槽投靠了周,周武王知道可以灭商了。File:形象-周.png 周和各个友邦聚集在河洛平原,一连三次誓师集会,经历狂风暴雨,在朝歌(商王所在政治中心)南郊的牧野与商军会面。周军主动出击,前线商军临阵倒戈。战斗持续一天一夜。纣回天乏术,最终选择自焚。这一年是公元前1046年,也是 File:形象-商.png 商朝的结束。当然,旧政权的覆灭不代表旧族群和旧文化的消失,它们会在之后的时代继续发光发热
关系[编辑 | 编辑源代码]
- File:形象-夏.png 夏 - 我的养父,统一华夏的缔造者。虽然你有缺点,比如没有完整的文字系统,还有一些糟糕的君王。我写出了你的名,虽然我不是特别清楚是不是你表达的意思。但我认为这是一个好名字。
- File:形象-东夷.png 东夷 - 正在走下坡路的东方族群。
- File:形象-东夷.png 东夷:去你的,我会找你的算账的!
- File:形象-周.png 周 - 不错的孩子,虽然最初只是看中了它可以帮我处理西土事物。不过不得不承认在一些方面它们比我们好。互帮互助是很好的选择。当然,我依然是最好的。
- File:形象-西戎.png 西戎, File:形象-北狄.png 北狄和 File:形象-羌.png 羌 - 天天骚扰我们的西土族群,需要吃我大商的铁拳制裁才消停。别以为我没有盟友,File:形象-周.png 周比我还了解你们。你们再试,到时候联军直接把你们扬了,抓去当奴隶。
- File:形象-荆蛮.png 荆蛮 - File:形象-三苗.png 三苗的残余后裔。
- File:形象-巴.png 巴和 File:形象-古蜀.png 蜀 - 蜀地的贸易伙伴,为他们定制青铜器。这很棒。
意见[编辑 | 编辑源代码]
东夷
❝ 东边的族群,我们会给你们通媒,是否接受我们的文化,加入我们。早期我们会保持和平。但现在你们威胁了我们,我们会根据实际情况采取军事行动。不用担心,我们会根据实际情况“厚待”你们的。 ❞
不像 File:形象-夏.png 夏朝会尽量平衡 File:形象-华夏.png 华夏和 File:形象-东夷.png 东夷关系。商对 File:形象-东夷.png 东夷的态度比较激进,曾多次发动针对东夷的战争。这个时期的 File:形象-东夷.png 东夷因为备受打击,从龙山文化退化到岳石文化。几乎失去了修建城市和制作高级器物的能力。使得 File:形象-东夷.png 东夷更希望骚扰 File:形象-商.png 商朝,获取利益。File:形象-东夷.png 东夷分化成蓝夷、淮夷等族群。其中蓝夷受到的打击最大。
周
❝ 西边的族群,我看到你希望请求我的帮助愿意成为我的友邦。我们都遭受了 File:形象-西戎.png 戎狄 File:形象-北狄.png 族群的骚扰。所以我们的联合是强大的。 ❞
花絮[编辑 | 编辑源代码]
- 商朝君王的名字通过“日名”命名:实际上就是现在的天干,用于记录日期、序号以及过世之人的称呼。被称为“日名”可能是因为来自东夷信仰的缘故。在《说文解字》里它们的意思是:
- 甲:像种子初发,将要破壳而出。象征事物刚开始发展但前景不明朗;
- 乙:像草木发芽,枝条弯曲柔软。象征事物发展初露生机;
- 丙:像日光照耀,草木生长。象征事物发展的前景充满希望;
- 丁:像夏天草木结籽。象征事物已经发展到成熟;
- 戊:像各种植物互相缠绕。象征事物熙攘繁盛;
- 己:指秋天草木定型不再生长。象征事物已经发展到了极限;
- 庚:像秋天草木果实饱满。象征事物的发展有了可喜的成果;
- 辛:指草木干枯有苦涩辛辣的味道。象征事物已经衰败没有了希望;
- 壬:像生物孕育着新生命。象征旧事物即将结束也象征新事物可能出现的希望;
- 癸:像冬天土地或者冰面平整。象征事物发展周期结束。
- File:形象-商.png 商朝既有男性贵族也有女性贵族,他们可以参与政治和军事。
- File:形象-商.png 商朝的人们崇尚鬼神,祭祀活动频繁。祭祀的对象包括江河山川、草木生灵以及风雨雷电。除了这些自然神以外,还有历代祖先以及上帝(不是基督教的上帝)。上帝是超自然的力量,作为万物的主宰并不直接接受祭祀。时任商王会使用各种祭品祭祀祖先。祖先在上帝的天庭接受人间的祭祀,传达人间对上帝的请求,并选择是否满足这些请求。
- 在当时人们的认知中。祖先神会为后代降福,也可能会为后代降灾。上帝和鬼神全能,但不是全善。所以人们对鬼神毕恭毕敬,努力通过祈祷祭祀等温和谄媚手段,以安抚这些神灵。
- 从一张晚期的甲骨文来看,人们祭祀有5种目的:
- 祈求降雨和丰收;
- 询问祖先是否会降下灾难;
- 向祖先报告外地入侵情况和农业收成情况;
- 询问祖先是否会降灾于商王本人;
- 向祖先祈求保佑。
- 在当时,“鬼”是正面形象。有人认为,这可能是指巫师。神秘主义的巫文化在后世会演化为礼文化。这可以增强王权的神圣性。
- File:形象-商.png 商真的会使用一点大麻,作为药物、织布原料,或者作为致幻剂在祭祀上。
- 表示秋天的“秋”大概产生于这一时期。夏季末容易出现蝗灾。人们创造了一个字来表示熏杀蝗虫(禾虫火),后来表示收成,又后来表示秋天。去掉火以后就成了现在的字形。
- File:形象-商.png 商朝处于奴隶制鼎盛时期,动不动人殉(比以后的罗马更狠)。虽然奴隶制并不是商朝的经济支柱,也不是完全的奴隶社会。